胡乱施为。如此一来，百姓愈发奴性，不但不能令世间和善，反而助长了不良之气，不利于天下之公平正义。”
&esp;&esp;了空大师顿时失色，道：“这……这……”却是说不出话来。
&esp;&esp;会场之内豫州佛家百姓占据多数，闻言无不哗然。
&esp;&esp;肖逸一番话，不仅抹除了佛家德教之功，反而还存有怨怼之意。佛家弟子及信民怎能不惊？可是细思其言，又确有几分道理。心中信仰被否定，顿时众人中心栗六，不知所措。
&esp;&esp;肖逸嗓音一高，压倒众声，又道：“正如鬼家所言，趋利避害乃人之天性。当真的实现太平之世后，尽管有大施仁德之教，仍无法摆脱名利之毒。稍有不慎，便可能令太平之世覆灭。故而，肖逸将佛家之教化为人类最后之教。当世间人人平等，人人爱人之时，再以佛学熏陶，令人心生宁静，不生虚妄，视名利为空。如此一来，才能保证太平之世不灭，持久永恒。”
&esp;&esp;佛家弟子这才明白之意，心结大释，齐诵“阿弥陀佛”。
&esp;&esp;肖逸稍顿片刻，道：“此刻，大家当听得明白，四家之德不仅面临人群不同，而且施教时间也不同。当法家重典治乱时，天下必将经历动荡。百姓疾苦，敢怒不敢言，定然心生怨怼。一旦积怨过深，很可能引发暴乱。此时，就当施以妖家之道，令百姓暂忍一时之屈辱，免得因触犯刑法而丧命。此阶段，乃是拨乱反正，逼民学德之时，百姓纵有不满，也得忍耐。”
&esp;&esp;百姓虽听得面无人色，但听了许久，心中坚信肖逸所论乃是为了实现太平盛德之世，故而强自隐忍。
&esp;&esp;这时，忽听肖逸说道：“此阶段也正是肖逸刚才所说的法主德辅之阶段！”(未完待续。)
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